·略论“女儿性”

毕加索说：“我常常感到自己是一个女人，所有的艺术家都是女人”，又说：“同性恋者不可能成为真正的艺术家，因为他居然会爱上一个男人！”

历史上，曾经有多少女人，用她们的善良、美丽、痛苦、哀怨、坚贞……净化了那些堪称上帝宠儿的男人，她们教他们懂得了男人与女人、懂得了情真、懂得了性灵……就像贝亚特里齐之于但丁、梅克夫人之于柴科夫斯基、乔治·桑之于肖邦、华隆夫人之于卢梭、贝拉之于夏加尔、珍妮（一译作“让娜”）之于莫迪利阿尼……她们的灵气与性情，净化了原本可能被浊世污染的灵魂，在尘土中捧出纯洁的艺术之花。她们，就是现实中的缪斯、雅典娜、阿尔特弥斯。

这也是“女儿性”中蕴含的惊人力量，周国平那句“女性拯救人类”的内涵，正在于此。任何一位真正的艺术家都能感到，引导自己前行的是“女神”，因此，他们才会愿意并努力追逐“她”的裙裾——当然，也有很多人，就像冷子兴看宝玉一般，简单地将其理解为“花心”，噫，煮鹤焚琴，何其冤哉！

曹雪芹将他笔下所有可爱可怜的众女儿都设置了一个归属：“薄命司”。或许，“女儿性”是否注定属于“短暂”的范畴，这是一个严重的问题。

因为“女儿性”的至善尽美，不容任何污染，也就注定她不为名利世界所容。又由于她原本就是柔美的存在，被摧毁显得格外轻易；而她却会在“玉碎”与“瓦全”中毫不犹豫地选择前者——即如《芙蓉女儿诔》中所言：“花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚……”

中国成语说：“木秀于林，风必摧之”，所谓“天才的成长，对他自己和周围的人都是一种挑战”，也在于此，这种气度放在现实中，往往造成短命天才的悲剧：莫扎特、舒伯特，令人不得不叹：“天妒英才”；凡·高、莫迪利阿尼，令人感慨艺术家本人不知自惜；而普希金、顾城决绝惨烈的结局，带给读者的，则只有瞠目结舌的震惊。

通观艺术世界，俄罗斯是诗人和作家自杀最多的一个国家。究其原因，固然由于19世纪后，俄国知识分子所遭受的厄运，世所罕见；然而，他们在厄运中显示出来的崇高人格以及从容态度，则堪称高山仰止，或许因其高贵的精神，也令他们命运更加险恶——不容玷污的灵魂、宁折不弯的气节、举世皆浊的处境，都促使他们选择了“死亡”作为最后的抗议。如柴科夫斯基一样找到“红颜知己”，找到引导自己前行的纯真女神，真是幸甚至哉——关于知己情深，《红楼梦》蒙本第三回末有脂批，极恰，曰：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨……”。

有如此知己，宝玉何幸，有如此“女儿性”的指引，艺术家何幸——但愿上苍眷顾，但愿美的精灵常驻人间。