·略论“女儿性”

毕加索说：“我常常感到自己是一个女人，所有的艺术家都是女人”，又说：“同性恋者不可能成为真正的艺术家，因为他居然会爱上一个男人！”

综合所有观点，不难发现，所谓“女儿性”、“女性的性格”、“永恒之女性”等等，都是象征性的说法，实际上指的是这样一种特质：优美的外表、温柔的性情、敏锐的直觉，天真而性感、善良而坚贞、细腻而纯洁，远离仇恨争斗、阴谋诡计、暴力残忍——如果从现实世界中寻找这样品性的最佳“代言”，年轻的少女少妇自然是再合适不过。她们似乎天然地站在红尘浊世的对面，远离诱惑男性的名利世界。

既然是“象征”，“女儿性”云云，便与实际的“性别”既有联系又有区别：即便同为女性，但幼稚的小女孩，自然难当如此高尚深邃的意象；经过世俗沾染的女性，又如清水混进浊泥，再也没有令人神清气爽的气质（因此，顾城要在那几个近义词里斤斤计较）；另一方面，也不能将“男性”一笔涂倒，这个天地里，自有出淤泥而不染的佼佼者——他们的魅力，更是无与伦比的聪慧而高贵。

这与“艺术”的特性也不谋而合。或许“什么是艺术的标准”这一问题永远没有标准答案，然而无论采用什么形式或方式，真正的艺术家无一例外，他们所讴歌的，无非是有血有肉的“人”与至善至美的“神”；所谴责的，无非是残酷冷漠的“人”与邪恶丑陋的“魔”——也因此，“平和”、“宽容”、“博爱”等等便成为永恒的话题。“女儿性”，也就成了艺术家必备的特质。

本文前面的引语中，最不易懂的大约是毕加索那句话：乍一看，既然“所有的艺术家都是女人”——那么，爱上男人应该是天经地义——又为什么会“同性恋者不可能成为真正的艺术家，因为他居然会爱上一个男人”呢？

其实将他话中的“女人男人”，换为“平和、宽容、博爱”，与“名声、地位、金钱”，一切便水落石出。毕加索所说的本意是：艺术家应该具备这种“女儿性”，同时也应将这一性情作为终生的追求目标。

艺术中的“女儿性”气质

首先是“直觉性”，艺术元素越过语言障碍，直接将作者的喜怒哀乐传达出来众，这种不需经过计算、分析、求证就可体会的直观，不是无知小童的幼稚，而是纯净无邪的情感表现。强烈的感召力由此而来，甚至无需太多理由，就像通常人看见美丽少女的快乐与忧郁，即使不知道她为什么喜为什么忧，自己也会不由自主受到感染一样。