·异质性经济学的价值

异质性是相关于个性化生产的，它对工业化的大规模同质化生产是一种“根本的冲击”。

　　异质的社会存在

　　巴塔耶指出：“异质性，这个特殊的词语表示它相关于那些不可同化的要素；这种不可能性对社会同化过程产生一种根本的冲击，对科学的同化过程亦然。”意思相当于说，异质性是相关于个性化生产的，它对工业化的大规模同质化生产是一种“根本的冲击”，经济学作为“科学”受工业生产方式之蔽，也只能以同质性为边界思考问题。实际上，我认为“效用”概念本身，就是经济学“趋炎附势”的结果：它客观上无非是在给大规模批量化生产预先造势，而排挤定制生产这个“不得烟抽”的小兄弟。没想到定制生产这位兄弟现在长大了，经济学没有房子给他住了。

　　巴塔耶冷静地指出：“异质要素的现实性与同质要素的现实性并不属于同一秩序。”基于效用这个同质化起点的经济学，从一开始就不可能与异质经济学在同一个空间内对话。但这不意味着异质性的现实性弱于同质性，比如，不意味着个性化经济不现实而只有批量化经济现实。

　　更难能可贵的是，巴塔耶在“异质的社会存在”中，准确预见到基于异质性的经济的几个主要趋势，这些趋势基本已经被实践验证。

　　1、异质性经济具有自我实现特征。巴塔耶认为“异质世界大体上是由神圣世界构成的”，异质事物“从同质的日常世界分离出来”。

　　2、异质性经济具有“非生产性”精神特征。精神生产就是这种“非生产性”事物的典型。在人均收入3000美元之前，木子美、芙蓉姐姐和超女注定被当做不会“挣工分”的“废物”；到柏林听一场交响乐注定是“高级的先验价值”的超前消费。