·异质性经济学的价值

异质性是相关于个性化生产的，它对工业化的大规模同质化生产是一种“根本的冲击”。

　　
　　相关于异质性的哲学：异质学认识论

　　巴塔耶在“相关于异质性的哲学”中，首先提出与主流经济学基本假设不同的前提。他指出：“‘异质学’是关于完全另类的科学。”在“异质学认识论”中，他更是连“科学”这个提法都去掉了，说异质学（heterology）不是指“关于异质性的科学”，“因为科学知识原则上只能适用于同质性，异质学首先对立于世界的任何一种同质性表征，也就是说，对立于一切哲学体系。”主流经济学的哲学前提，是现代主义的科学主义；而异质经济学的哲学前提，含有后现代主义的人文主义的成分。异质经济学在其哲学前提上，旨在扬弃科学主义与人文主义的二元对立，这是产生二者不兼容现象的根本原因。

　　异质经济学并非凭空产生，它是在反思主流经济学背后的理性主义的过程中，在哲学上首先成熟的。在现代思想中异质性的证明有三个思想来源。第一个思想来源是柏格森的生命主义，它是对理性主义的第一个基于异质性的拨乱反正。柏格森在《时间与自由意志》中，用“绵延”这个概念，第一次把异质性提高到本体高度。在他看来，世界的本原不是一，而是多；生命的本质就在于多样性的统一，即创新、创造。第二个思想来源是德勒兹，他的理论重心全在异质性问题上，差异是德勒兹理论的中心词。值得注意的是，他对于差异概念的两个方面的发挥，一是虚拟性，二是块茎（即分布式联接），与互联网根本规律完全暗合。他在《柏格森的差异观念》中指出：“绵延，不可分化的东西，并不是确实不可分化的东西，而是在分化自身的过程中发生性质变化的东西，而发生这种性质变化的东西界定了虚拟性或主体。”他的另一个核心概念“块茎”，哲学界都认为十分古怪；而在我看来是在互联网出现之前，与TCP/IP最接近的概念，一是强调分布式，二是强调联接。第三个思想来源是德里达，他将柏格森的绵延，发展为另一个生造的词“延异”（différance），同样是在本原层面，论证异质性的根据。在德里达看来，延异就是“产生差异的差异”；他也把文字称为延异，认为延异不能用同质化的货币表现，而是一种异质性的语言现象。这是他独特的贡献。